15 %. È il numero che si rifiuta di scomparire dai rapporti sulla ricchezza in Francia: nonostante l’accesso delle donne ai diplomi, nonostante la loro presenza crescente nelle sfere decisionali, la distribuzione dei beni continua a pendere. Secondo l’Insee, le donne possiedono ancora meno degli uomini, e il divario aumenta ulteriormente nei contesti più abbienti. Né il livello di istruzione, né l’avanzamento nella responsabilità sono sufficienti a cancellare questo squilibrio, che si manifesta anche ai vertici.
L’eredità, la fiscalità e un’architettura immobiliare bloccata pesano pesantemente sulla capacità delle donne di costruire il proprio patrimonio, soprattutto in città dove il gioco si fa più duro. I percorsi che si elevano rimangono un’eccezione, anche per quelle che occupano il centro della scena.
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Perché le donne politiche rimangono in retroguardia nella costituzione del patrimonio? Analisi delle disuguaglianze persistenti
Quando si analizza il percorso delle donne politiche, un dato emerge: l’accumulo di patrimonio si scontra con ostacoli le cui radici affondano lontano nella storia sociale. La divisione sessuale del lavoro, eredità di norme familiari ben radicate, plasma ancora i percorsi professionali, rallenta l’ascesa sociale e riduce il tempo dedicato alla costruzione di ricchezze tangibili.
Le faccende domestiche? Sempre a carico delle donne, anche quando siedono ai vertici. Questo lavoro invisibile, raramente riconosciuto, limita concretamente la possibilità di investire, gestire, anticipare. Meno tempo per acquistare, gestire un bene, monitorare un risparmio: la differenza si approfondisce nel tempo.
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Entriamo nella sfera familiare. La trasmissione del patrimonio non avviene su basi paritarie. Gli schemi tradizionali confinano spesso le donne al ruolo di trasmettitrici di valori, di educazione, mentre i titoli di proprietà e i beni materiali circolano sempre più dal lato maschile. I lavori di Sibylle Gollac (CNRS, sociologia EHESS) lo hanno dimostrato: queste distribuzioni persistono, dai quartieri popolari ai contesti più agiati, a Parigi come a Lione. E tutto lo spazio sociale ne risulta segnato.
Dal punto di vista istituzionale, nulla aiuta realmente a riequilibrare la situazione. La Convenzione del 2003 dell’UNESCO, ad esempio, rimane silenziosa sulla contribuzione delle donne alla trasmissione del patrimonio immateriale. Risultato: il loro ruolo si offusca nel riconoscimento ufficiale, e il patrimonio delle donne rimane poco protetto, poco valorizzato.
Guardiamo un esempio concreto. Considerate la fortuna di Catherine Vautrin. Questo caso, dettagliato nella pagina « La fortuna di Catherine Vautrin: ciò che sappiamo del patrimonio politico – Capitalio », solleva la questione della trasparenza, ma soprattutto quella dei percorsi individuali, delle eredità, della reale capacità delle donne di affermarsi come proprietarie, anche quando hanno peso nell’arena politica.
Percorsi urbani, leve d’azione e prospettive per rafforzare il patrimonio femminile
Le traettorie sociali delle donne politiche incrociano realtà urbane in movimento. Che si parli di Parigi, Lione o Lisbona, le scelte di quartiere, gli spostamenti, le reti di sostegno: tutto pesa sulla capacità di acquisire un bene, di far crescere un patrimonio femminile. La sociologia urbana illumina queste evoluzioni: classe sociale, legami familiari, opportunità di carriera si mescolano in modo diverso a seconda delle città e dei contesti, disegnando percorsi molteplici.
Le ricerche condotte dalle università di Lione e dall’università Laval (Quebec) lo confermano: le donne che riescono a costituire un patrimonio in città seguono itinerari vari, spesso segnati dalla necessità di articolare vita professionale, mobilità e rete di aiuto reciproco.
La trasmissione di alcune pratiche culturali, ricamo, cucina, poesia orale, avviene in larga misura attraverso le donne. Qui, trovano veri e propri levi di emancipazione. Il ricamo in Palestina o il landay afghano, ad esempio, dimostrano che queste tradizioni possono rafforzare l’autonomia e l’identità, a volte persino offrire una forma di sicurezza economica.
Ma il quadro non è privo di contrasti. La presenza femminile nelle direzioni del settore culturale rimane bassa: 33 % di direttrici al ministero della Cultura, 11 % nel privato, mentre le scuole superiori di cultura contano il 61 % di donne. L’ascensore sociale non funziona ovunque alla stessa velocità.
Per comprendere meglio le sfide da affrontare, ecco i principali leve su cui agire:
- Trasmissione culturale: mezzo per rafforzare l’autonomia, guadagnare riconoscimento.
- Mixità: passaggio obbligato verso una distribuzione più giusta dei beni e delle posizioni sociali.
- Prospettive: incoraggiare l’evoluzione delle mentalità, mettere in evidenza i successi femminili, diversificare i percorsi di accesso alla proprietà.
Dal lato delle istituzioni, le cose si stanno muovendo, lentamente. L’Unione europea, il Portogallo o il Quebec moltiplicano le misure per aprire alle donne l’accesso alle risorse e alla proprietà. Gli spostamenti residenziali, i percorsi professionali e l’investimento nella cultura offrono piste concrete per riconfigurare la mappa del patrimonio al femminile.
Domani, le chiavi del patrimonio potrebbero cambiare mano, se i percorsi femminili guadagnano finalmente la visibilità e la libertà che meritano.