15 %. Das ist die Zahl, die sich in den Berichten über den Reichtum in Frankreich hartnäckig hält: Trotz des Zugangs der Frauen zu Diplomen, trotz ihrer verstärkten Präsenz in Entscheidungsgremien bleibt die Verteilung des Vermögens unausgewogen. Laut Insee besitzen Frauen immer noch weniger als Männer, und die Kluft wächst insbesondere in den wohlhabendsten Kreisen. Weder der Bildungsgrad noch der Aufstieg in verantwortungsvollere Positionen reichen aus, um dieses Ungleichgewicht zu beseitigen, das sich sogar an der Spitze zeigt.
Erbschaft, Besteuerung und eine verschlossene Immobilienarchitektur belasten die Fähigkeit der Frauen, ihr Vermögen aufzubauen, insbesondere in städtischen Gebieten, wo die Bedingungen härter werden. Die Aufstiegswege bleiben die Ausnahme, selbst für diejenigen, die im Rampenlicht stehen.
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Warum bleiben Politikerinnen bei der Vermögensbildung im Hintergrund? Analyse der anhaltenden Ungleichheiten
Wenn man sich mit dem Werdegang von Politikerinnen beschäftigt, wird deutlich: Die Ansammlung von Vermögen stößt auf Hindernisse, deren Wurzeln weit in der sozialen Geschichte liegen. Die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung, ein Erbe fest verankerter Familiennormen, prägt weiterhin die beruflichen Werdegänge, verlangsamt den sozialen Aufstieg und schränkt die Zeit ein, die für den Aufbau greifbarer Reichtümer zur Verfügung steht.
Die Aufgaben im Haushalt? Immer noch in der Verantwortung der Frauen, selbst wenn sie an der Spitze sitzen. Diese unsichtbare Arbeit, die selten anerkannt wird, schränkt konkret die Möglichkeit ein, zu investieren, zu verwalten und vorauszuplanen. Weniger Zeit zum Kaufen, Verwalten einer Immobilie, Überwachen von Ersparnissen: Der Unterschied vergrößert sich über die Zeit.
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Betrachten wir den familiären Bereich. Die Vermögensübertragung erfolgt nicht auf gleicher Augenhöhe. Traditionelle Muster beschränken oft die Frauen auf die Rolle von Werte- und Bildungstransmitterinnen, während Eigentumsrechte und materielle Güter zunehmend auf der männlichen Seite zirkulieren. Die Arbeiten von Sibylle Gollac (CNRS, Soziologie EHESS) haben gezeigt: Diese Verteilungen bestehen fort, von den Arbeitervierteln bis zu wohlhabenderen Kreisen, in Paris wie in Lyon. Und der gesamte soziale Raum ist davon betroffen.
Auf institutioneller Ebene gibt es kaum Unterstützung, um die Verhältnisse auszugleichen. Die UNESCO-Konvention von 2003 beispielsweise schweigt über den Beitrag der Frauen zur Übertragung des immateriellen Erbes. Das Ergebnis: Ihre Rolle verschwindet in der offiziellen Anerkennung, und das Vermögen der Frauen bleibt wenig geschützt und wenig gewürdigt.
Schauen wir uns ein konkretes Beispiel an. Betrachten Sie die Vermögen von Catherine Vautrin. Dieser Fall, der auf der Seite „Das Vermögen von Catherine Vautrin: Was wir über das politische Erbe wissen – Capitalio“ detailliert beschrieben wird, wirft die Frage nach der Transparenz auf, aber vor allem die nach den individuellen Werdegängen, den Erbschaften und der tatsächlichen Fähigkeit der Frauen, sich als Eigentümerinnen durchzusetzen, selbst wenn sie in der politischen Arena Gewicht haben.
Städtische Werdegänge, Handlungsansätze und Perspektiven zur Stärkung des weiblichen Vermögens
Die sozialen Werdegänge von Politikerinnen kreuzen sich mit dynamischen urbanen Realitäten. Ob in Paris, Lyon oder Lissabon, die Wahl des Stadtteils, die Mobilität, die Unterstützungsnetzwerke: All dies hat Einfluss auf die Fähigkeit, Eigentum zu erwerben und ein weibliches Vermögen aufzubauen. Die Stadtsoziologie beleuchtet diese Entwicklungen: Soziale Klasse, familiäre Bindungen und Karrierechancen vermischen sich je nach Stadt und Kontext unterschiedlich und zeichnen vielfältige Werdegänge.
Die Forschungen, die von den Universitätsverlagen in Lyon und der Universität Laval (Québec) durchgeführt wurden, bestätigen dies: Frauen, die es schaffen, in der Stadt ein Vermögen aufzubauen, folgen unterschiedlichen Wegen, die oft von der Notwendigkeit geprägt sind, Berufsleben, Mobilität und Unterstützungsnetzwerke miteinander zu verbinden.
Die Übertragung bestimmter kultureller Praktiken, wie Stickerei, Kochen, mündliche Poesie, erfolgt weitgehend durch Frauen. Hier finden sie echte Hebel zur Emanzipation. Die Stickerei in Palästina oder das afghanische Landay zeigen beispielsweise, dass diese Traditionen die Autonomie und Identität stärken können, manchmal sogar eine Form wirtschaftlicher Sicherheit bieten.
Doch das Bild ist nicht ohne Kontraste. Der Frauenanteil in den Führungsetagen des Kulturbereichs bleibt gering: 33 % der Direktoren im Kulturministerium, 11 % im privaten Sektor, während die Hochschulen für Kultur 61 % Frauen ausweisen. Der soziale Aufstieg funktioniert nicht überall gleich schnell.
Um die Herausforderungen besser zu verstehen, hier die wichtigsten Hebel, an denen gearbeitet werden sollte:
- Kulturelle Übertragung: ein Mittel zur Stärkung der Autonomie, um Anerkennung zu gewinnen.
- Durchmischung: ein notwendiger Schritt zu einer gerechteren Verteilung von Vermögen und sozialen Positionen.
- Perspektiven: die Entwicklung von Mentalitäten fördern, weibliche Erfolge hervorheben, die Zugangswege zum Eigentum diversifizieren.
Auf Seiten der Institutionen tut sich langsam etwas. Die Europäische Union, Portugal und Québec schaffen zahlreiche Maßnahmen, um Frauen den Zugang zu Ressourcen und Eigentum zu ermöglichen. Wohnortwechsel, berufliche Werdegänge und Investitionen in die Kultur bieten konkrete Ansätze, um die Karte des weiblichen Vermögens neu zu gestalten.
Morgen könnten die Schlüssel zum Vermögensschatz tatsächlich den Besitzer wechseln, wenn die weiblichen Werdegänge endlich die Sichtbarkeit und den Spielraum gewinnen, die sie verdienen.