15 %. Este é o número que se recusa a desaparecer dos relatórios sobre a riqueza na França: apesar do acesso das mulheres aos diplomas, apesar de sua presença crescente nas esferas de decisão, a distribuição de bens continua a pender. Segundo o Insee, as mulheres ainda possuem menos do que os homens, e a diferença aumenta ainda mais nos meios mais abastados. Nem o nível de estudo, nem a ascensão em responsabilidades são suficientes para apagar esse desequilíbrio, que se afirma até mesmo no topo.
A herança, a fiscalidade e uma arquitetura imobiliária fechada pesam pesadamente sobre a capacidade das mulheres de construir seu patrimônio, especialmente nas cidades onde a competição se intensifica. As trajetórias que se elevam continuam sendo a exceção, mesmo para aquelas que ocupam o centro das atenções.
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Por que as mulheres políticas permanecem em segundo plano na constituição do patrimônio? Análise das desigualdades persistentes
Quando se observa o percurso das mulheres políticas, um fato se impõe: a acumulação de patrimônio enfrenta obstáculos que têm raízes profundas na história social. A divisão sexual do trabalho, herança de normas familiares bem enraizadas, ainda molda os itinerários profissionais, desacelera a ascensão social e consome o tempo dedicado à construção de riquezas tangíveis.
As tarefas do lar? Continuam a ser responsabilidade das mulheres, mesmo quando elas ocupam posições de destaque. Esse trabalho invisível, raramente reconhecido, limita concretamente a possibilidade de investir, gerenciar e antecipar. Menos tempo para comprar, gerenciar um bem, monitorar uma poupança: a diferença se aprofunda ao longo do tempo.
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Vamos entrar na esfera familiar. A transmissão do patrimônio não ocorre em condições iguais. Os esquemas tradicionais frequentemente restringem as mulheres ao papel de transmissoras de valores, de educação, enquanto os títulos de propriedade e os bens materiais circulam cada vez mais do lado masculino. Os trabalhos de Sibylle Gollac (CNRS, sociologia EHESS) mostraram isso: essas distribuições persistem, desde os bairros populares até os meios mais abastados, em Paris como em Lyon. E é todo o espaço social que fica marcado por isso.
No plano institucional, nada realmente ajuda a reequilibrar a situação. A Convenção de 2003 da UNESCO, por exemplo, permanece silenciosa sobre a contribuição das mulheres para a transmissão do patrimônio imaterial. Resultado: seu papel se apaga no reconhecimento oficial, e o patrimônio das mulheres permanece pouco protegido, pouco valorizado.
Vejamos um exemplo concreto. Considere a fortuna de Catherine Vautrin. Este caso, detalhado na página “A fortuna de Catherine Vautrin: o que sabemos sobre o patrimônio político – Capitalio”, levanta a questão da transparência, mas principalmente a dos percursos individuais, das heranças, da capacidade real das mulheres de se afirmarem como proprietárias, mesmo quando têm peso na arena política.
Trajetórias urbanas, alavancas de ação e perspectivas para fortalecer o patrimônio feminino
As trajetórias sociais das mulheres políticas cruzam realidades urbanas em movimento. Seja em Paris, Lyon ou Lisboa, as escolhas de bairro, os deslocamentos, as redes de apoio: tudo pesa sobre a capacidade de adquirir um bem, de fazer crescer um patrimônio feminino. A sociologia urbana ilumina essas evoluções: classe social, laços familiares, oportunidades de carreira se entrelaçam de maneira diferente segundo as cidades e os contextos, desenhando percursos múltiplos.
As pesquisas realizadas pelas editoras universitárias de Lyon e pela Universidade Laval (Quebec) confirmam: as mulheres que conseguem constituir um patrimônio na cidade seguem itinerários variados, muitas vezes marcados pela necessidade de articular vida profissional, mobilidade e rede de apoio.
A transmissão de certas práticas culturais, bordado, culinária, poesia oral, ocorre amplamente por meio das mulheres. Aqui, elas encontram verdadeiras alavancas de emancipação. O bordado na Palestina ou o landay afegão, por exemplo, mostram que essas tradições podem fortalecer a autonomia e a identidade, às vezes até oferecer uma forma de segurança econômica.
Mas o quadro não está sem contrastes. A presença feminina nas direções do setor cultural permanece baixa: 33% de diretoras no ministério da Cultura, 11% no setor privado, enquanto as escolas superiores de cultura contam com 61% de mulheres. O elevador social não funciona na mesma velocidade em todos os lugares.
Para melhor compreender os desafios a serem enfrentados, aqui estão as principais alavancas sobre as quais agir:
- Transmissão cultural: meio de fortalecer a autonomia, de ganhar reconhecimento.
- Mixidade: passagem obrigatória para uma distribuição mais justa de bens e posições sociais.
- Perspectivas: incentivar a evolução das mentalidades, destacar os sucessos femininos, diversificar os caminhos de acesso à propriedade.
Do lado das instituições, as mudanças estão acontecendo, lentamente. A União Europeia, Portugal ou Quebec multiplicam os dispositivos para abrir às mulheres o acesso aos recursos e à propriedade. Os deslocamentos residenciais, os percursos profissionais e o investimento na cultura oferecem pistas concretas para reconfigurar o mapa do patrimônio feminino.
Amanhã, as chaves do cofre patrimonial podem muito bem mudar de mãos, se as trajetórias femininas finalmente ganharem a visibilidade e a latitude que merecem.